TÜRK-İSLAM KÜLTÜR VE MEDENİYETİ - TURK'S AND ISLAMİC CİVİLİZATİOAN, FOUNDATİONS, ART,HİSTORİCAL ART, HİSTORY
THE DEED OF FOUNDATION OF SULTAN OSMAN THE THIRD, ITS EMBELLISHMENTS, BINDING and ITS PLACE IN TURKISH CULTURE
THE DEED OF FOUNDATION OF SULTAN OSMAN THE THIRD, ITS EMBELLISHMENTS, BINDING
and
ITS PLACE IN TURKISH CULTURE

Sadi BAYRAM

Culture is the common inheritance of humankind. To protect the elements of culture and to transfer them to the next generations is a sacred duty of all of us. Political chaos that has been continuing in the Middle East since hundred year is the struggle of politicians for leadership. During Ottoman Era, the Middle East was living in peace, and wealth gained in Anatolia was being transferred to the Balkans and the Middle East via the foundations and used for improvement and development. That is, even though Ottoman was an Empire like Rome and England she saw not a colonialist.

We are sad to see that foreign forces that want to change the political map of the Middle East and take control of oil resources started to work again same as they did in the first years of 1900�s. War separates people and peach unifies them. Even though these facts, we are obliged to maintain the culture of waqf ( foundation) that were founded for will of God and affection for people and in this way prevent social encounters, ensure people love each other and various ethnic groups and tribes live in peace and cultural inheritance is transferred to next generations. People should live in peace and harmony and various cultures should be the means to achieve this aim. In this context, I express my gratitude to organisers of the Congress, especially Princess Dr. Wijdan Ali and the members of the committee and the members of Jordan University.

Deeds of Waqfs which have an important place in Turkish culture and civilisation are significant historical elements that provide information about culture, civilisation, economics and local administration of the period when they were written.

The deed of waqfs numbered K.49 that is in the Prime Ministry, General Directorate of Foundation of Pious, Archives of Foundation Pious Records demonstrates the art of binding and embellishments that were applied in the past. Also, since it was made in the Palace, it also reflects the status and art approach of the Palace binding and embellishments workshop on that date.

Sultan Osman the Third who was the 27th Ottoman Sultan was son of Sultan Mustafa the Second and his wife Mother Sultan Sehsuvar. He acceded to the throne on December 13, 1754 when he was 55 years old and became paralysed and died on October 30, 1757. He remained as padishah of the Ottoman Empire for 2 years 11 months and was buried in Mother Sultan Hatice Turhan Tomb at Istanbul Mosque. Osman the Third established Nur-u Osmaniye Kulliye [complex of buildings adjacent to a mosque] that bears his name and that is Barok still continuing its activities. He also prepared its deed of foundation and put it into service of humankind.

Architect of Nur-u Osmaniye Complex is Mustafa Aga, his asistan Simeon Efendi. Complex is Begining with Sultan I. Mahmud, 19 January 1749; to complete is Sultan III. Osman, 05 December 1755.

The deed of wakf that is in 205x337 mm dimension and named Gurre-i sehr-i Rebiulevvel li tis�a ve sittine mieteyn ve elf. Min Hicret-i men lehul izzi ve seref (December 05, 1755) has a classical binding and a tuck, includes 62 pages each one having 11 lines. The work is written on tine sized paper and the papers have watermarks.

The binding is in classical style and there is a decorative figure in 200x90 mm in the frame constituting eight thin gilding lines. This figure includes Chinese Cloud and Dragon Motif that are symbols of eternal life. Again there is dragon motif on interior and side cartridges. There are two 15 mm points at top and there are four of them at sides. Ribbons are 5 mm wide.

The binding can be compared with binding of the deed of wakf (foundation ) of Sultan Mehmet the Conqueror dated 1468. However, puckered material are deeper and calligraphy is thicker. There are similarities between this deed of foundation and the deed of foundation of Sultan Hurrem wife of Sultan Suleyman the Magnificent dated 1540 in Museum of Turkish Islam Works (no: 2191), Suleyman-Name dated 1557 in Topkapi Palace Museum, Treasury Library (no: 1517) and Nasihatname (16th century) in Topkapi Palace Museum, Revan Library.

Binding of the deed of foundation of Prince Mehmed dated 1548 is plain, binding of the deed of (foundation) waqf of Sultan Suleyman the Magnificent is covered with gilding and decorative figures disappeared and in a way it is imitated in the work named Bidayetu�l Mubdedi that is written 150 years later. During Murad the Third Era, plainness again became important, during Mahmud the First Era there was uncertainty and during Mustafa the Third Era the old styles began to be applied again. The deed of foundation of Selim the Third and the deed of foundation of Safranbolulu Izzet Mehmed Pasha have an European Baroque-Rococo style. The styles of both era have been tried at four deeds of foundation of Sultan Mahmud the Second and west influence was dominant during Beyhan Sultan, Shah Sultan Abdulhamit the Second.

Inside of the decorative figure on the interior part of the binding is empty and there are silvering around it and on sides of the papers. Its tuck is 102 mm wide. In general the main diagram on the front face is exactly repeated.

The deed of foundation was certified by Inspector, Durrizade Mustafa Efendi; Rumelia Chief Military Judge Cadi Ahmed bin Ebubekr bin Ahmed; Anatolian Chief Military Judge Cadi Veliyuddin; Inspector of Evkaf-� Haremeyn el Hac Ibrahim Hanif in the capital.

The first page is in 124x287 mm dimension and it is framed. The part that has embellishments is 135 mm thick. Gilding and dark blue are dominant. Hatai and Rumi [styles of ornamentation] were in gliding, pink, reddish orange on dark blue ground and white, green and red on gilding ground.

General structure belongs to the classical era and it was also used for the deeds of foundations of Sultan Mehmed the Conqueror, Sultan Suleyman the Magnificent (Water foundation), Prince Mehmed, Yemen Conqueror Gazi Sinan Pasha. Style of the deed of foundation of Sultan Bayazid more resembles the styles in Seljuk and Beylik [region ruled over by a ruler] Era.

Same as the deeds of foundations of the other padishahs the text of the work begins with three lines written by the padishah and stating that �I devoted the property stated in this book for God�s will. Whoever changes the rules set forth in this deed of foundation shall be punished with torment by God�. After this text the deed of foundation begins with besmele [prayer written or told before beginning a work] and includes the following seven lines:

Deed of foundation; In presence of Dar�ssada Agasi [chief black eunuch of the Sultan�s palace] Haci Ahmed Aga, Evkaf-i Haremeyn Accountant Dervish Mustafa Efendi ibni Mustafa Aga as counsel for Sultan Osman, son of Sultan Mustafa prepared and wrote the deed of foundation.

The deed of foundation belongs to Istanbul Nur-u Osmaniye Kulliye and includes mosque, medresse [Muslim theological school], library, imarethane [kitchen where free food is provided to the poor], sebil [free distribution of water] and cesme [spring of water]. Also Friday preacher at Istanbul Yayla Mosque shall be appointed by the people in charge at the Mosque at Istanbul Uskudar Ihsaniye Quarter.

21 masura [a measure of water] was brought to kulliye from Ferhat Pasha Farm outside of Edirnekapi and connected to sadirvans [reservoir with faucets at the sides for ablutions] and cesmes.

Expenses of the foundation and fees of the people in charge will be paid by the revenues obtained from the following assets devoted: shops at Eyup Defterdar Quay, boathouse, villas, shops at Besiktas, land at Badlu, Samako, Yanca, Florine Districts tied to Sofya, revenue of Sabanvirani, Kavvirani, Karaagac, Incek, Tozakli and Kenci tied to Usak, revenues of Gediz and Simav counties tied to Kutahya and revenues of Vardos county of Mora Sea, Feleke Karyesi, Vechi Sahras�, Buyuk Sehir Farm (Kebir Farm), Zarkas Farm, Besri Farm, Lendi Farm at Lendi Karye, Mora Peninsula, Dimhane, Kose, Prasko Farms and some other lands.

It was especially stated in the deed of foundation that Coast Palace belonging to Grand Viziers would be leased for 500 kurus [monetary unit]. Provisions of the deed of foundation set forth that the following daily fees would be paid to the muderrises [instructor giving courses at mosque and medresse] and hodjas [Muslim teacher] working in the kulliye.

50 akce [a unit of money of the Ottoman money system] per day to Preacher,
80 akce per day for Friday preach,
30 akce to daily preacher,
Again 30 akce per day to 5th preacher,
30 akce per day to tefsirci muderris [instructor explaining the meaning of Koran-commentator],
30 akce per day to Seyhulkurra [chief preacher reading Koran in the correct way],
30 akce per day to hadis muderris [instructor explaining meaning of record of a saying or action of the Prophet Mohammad- commentator] who will give lecture two days per week,
30 akce per day to fikih [Islamic law- commentator] muderris who will give lecture two days per week,
20 akce per day to Feraiz [inheritance law- commentator] muderris who will give lecture two days per week,
20 akce per day to librarian,
50 akce per day to the first imam and additionally 15 akce mihrabiye fee and lodging will be allocated,
50+15 akce to the second and third imams,
10 akce per day to the first Naat-i Serifhan [reading poets praising Prophet],
6 akce per day to the second Naat-i Serifhan,
10 akce Per day to Muarrife [who informs times of namaz (ritual worship)],
8 akce per day to the preacher reading Yasin-i Serif at Muezzin Mahfilin,
5 akce per day to the preacher reading Fatiha for five times every day,
5 akce per day to the person reading Asr Sure,
3 akce per day to the people reading Tebareke on Fridays,
20 akce per day to the Muvakkite [who calculates times of namaz], 5 akce if he has clock,
5 akce per day to the preacher reading Koran,
5 akce per day to the Buhurdana,
10 akce per day to Mucellit and muzehhibe,
6 akce per day to reading Muhammediye,
15 akce per day to each one of the nine people that have good voice and read Ecza-i Serife [sections of Koran] and Sahih-i Buhari [verifying sayings of Prophet] and 20 akce per day to their head,
10 akce per day to noktaci,
200 akce per day to Medresse Muderris,
15 akce per day to Muid [assistant muderris],
15 akce per day to Medresse bevvab-� kandilci [doorman],
10 akce per day to each student staying at rooms of the Medresse,
10 akce per day to the students staying at rooms that are not in Medresse, provided that they work on Mushaf-� Serif in their separate times.
20 akce per day to Nazir-i Kutub of Ayasofya Sultan Mehmed Library,
60 akce per day to Hafiz-i Kutub of Ayasofya Sultan Mehmed Library,
50 akce per day to the second Hafiz-i Kutub,
40 akce per day to the third Hafiz-i Kutub,
30 akce per day to the fourth and fifth Hafiz-i Kutub,
10 akce per day to 50 librarians,
10 akce to Bevvaba,
10 akce to Muzehhib and mucellite,
5 akce to Ferrasa [cleaner],
10 akce every Friday to each one of 8 Devirhan [read Koran in turn] that have good voice,
5 akce per day to Sermahfile [chief prayer],
7 akce to each one of the 4 people that read Asri Serif [people that read a few verses of Koran] during Ramadan,
10 akce per day to each one of the 12 preacher, additional 5 akce to their head and one lodging to each from the houses that are property of the foundation,
5 akce to each one of the 8 people reading Ecza-i Serif
Also, the fees that are paid to imaret [kitchen provides free food for the poor], suyolcu [who repairs water lines] and other people have been determined (2 pages)

Increase of the fees evidences the inflation at that date.

61th and 62th pages at the end of the deed of foundation have tables and includes statements of the witnesses.

Halil Efendi, Defter Emini [director of the registry of landed property],
Mehmed Emin Efendi, Anadolu Muhasibi [accountant]
Abdullah Efendi, Sehir Emini,
Mehmed Tahir Aga, son of Galata Vaivode Mehmed Sadik Aga,
Ibrahim Aga, Trustee of Ayasofya Foundation,
Hasan Aga, son of Haci Ahmet Aga, Trustee of Prince,
Abdurrahim Bey, Trustee of Edirne Sultan Bayazid Foundation,
Mehmet Efendi, Official,
Ahmet Efendi, Muhasebe-i Haremeyn Kisedari,
Mehmet Efendi, Cleck of Sultan Ahmed Mosque Foundation,
EluHac Hasan bin Ismail, Duse Bekci,
EluHac Ahmed Halife, Halubasi,
Mehmed Halife bin Huseyin, Tebedar,
Hadji Selim bin Ismail, Tebedar,
Hadji Ahmed Halife, Tebedar,
Mehmed Halife, Tebedar,
Ali Halife, Tebedar,
Huseyin Halife, Tebedar,
Seyyid Ismail Halife, Tebedar,
Mehmed Halife bin Ali Bevvap-i Sultani,
Hasan Efendi bin Huseyin, Chief Clerk,
Hadji Osman bin Ahmed Bevvab-i Sultani,
and other witnesses that are present...

In accordance with Ferman-i Ali of deed of Foundation of Pious, it has also been registered in Archive of Evkaf-i Humayun Foundation Records (book no: 639, page no: 79, registration no: 42)


Turkish language:

SULTAN III.OSMAN VAKF�YES�, TEZY�NATI, C�LT SANATI
ve
T�RK K�LT�R�NDEK� YER�

Sadi BAYRAM




K�lt�r insanl���n ortak miras�d�r. K�lt�r varl�klar�m�z� korumak, gelecek nesillere oldu�u gibi ula�t�rmak da g�n�m�z insanlar�na d��en mukaddes bir g�revdir. Ayr�ca insanl���n ortak dilidir. Orta Do�uda y�z y�l devam eden siyas� karma�a, politikac�lar�n koltuk kavgas�d�r. Osmanl� �mparatorlu�u D�neminde Orta Do�u sulh i�inde ya��yor ve Anadolu topraklar�ndan kazan�lan servet, vak�flar yolu ile Balkanlar�n ve Orta Do�unun imar�na-geli�mesine ak�t�l�yordu. Yani Osmanl�, tarihin derinliklerinde kalan Roma, �ngiltere ve benzeri �lkeler gibi �mparatorluk olmas�na ra�men s�m�rgecilik yapm�yordu.

1900�l� y�llar�n ba��nda oldu�u gibi bu g�n de Orta Do�unun siyasi haritas�n� de�i�tirmek, petrol kuyular�n�n ba��na ge�mek isteyen yabanc� g��ler, yine �al��malar�na ba�lam�� oldu�unu g�rmekten �z�nt� duymaktay�z. Sava� insanlar� birbirinden ay�r�r, sevgi ise birle�tirir. B�t�n bu geli�melere ra�men, insanl�k sevgisi ve Allah r�zas� amac�yla kurulan vak�f k�lt�r�n� g�n�m�zde de ya�atarak, sosyal patlamalar�n �n�ne ge�mek, insanlar� birbirine kar�� sevgi �emberine almak, insanlar� birbirini sevmeye, �e�itli kavim ve a�iretlerin birbiri ile bar�� i�inde ya�amas�n� temin ederek medeniyet zinciri i�inde k�lt�rlerin gelecek nesillere ula�mas�n� temin etmeye mecburuz. �nsanlar�n g�revi birbirleriyle dost�a, karde�ce ge�inmek olup, de�i�ik k�lt�rler de bunlara arac� olmal�d�r. Bu y�nden de Kongreyi d�zenleyen ba�ta say�n Prenses Dr. Vicdan Ali �ahs�nda komite �yeleri ve �rd�n �niversitesi mensuplar�na ��kranlar�m�z� arzetmenin �erefli bir bor� oldu�u kanaatindeyim.

T�rk k�lt�r ve medeniyetinde �nemli bir yeri bulunan vakfiyeler, yap�ld��� d�nemin k�lt�r ve medeniyetini, ekonomisini, mahalli idareleri bize yans�tmas� a��s�ndan �nemli tarihi belgelerdir.

Ba�bakanl�k Vak�flar Genel M�d�rl��� Vak�f Kay�tlar Ar�ivi�nde bulunan K.49 numaral� vakfiye; �ncelikle cilt sanat� ve daha sonra da o d�nemin tezyinat�n� g�sterir. Ayr�ca eserin Sarayda yap�ld��� sebebiyle de Saray cilt ve tezhip atelyesinin o tarihteki durumunu, sanat anlay���n� g�n�m�ze yans�t�r.

Sultan II. Mustafa�n�n o�lu, 27. Osmanl� Padi�ah� Sultan III. Osman, �ehsuvar Valide Sultan��n o�lu olup, 27 Safer 1168 H.( 13.12.1754 ) tarihinde 55 ya��nda tahta ��km��, 16 Safer 1171 ( 30.10.1757 ) tarihinde fel� ge�irerek vefat etmi�, Osmanl� �mparatorlu�unda 2 y�l 11 ay padi�ahl�k yapm��, �stanbul Yeni Cami, Hatice Turhan Valide Sultan T�rbesine g�m�lm��t�r. Sultan I. Mahmud 29 Muharrem 1162 (19 Ocak 1749 ) tarihinde Nur-u Osmaniye Camiinin in�aas�n� ba�latm��, 14 Aral�k 1754�de �mr� vefa etmeden karde�i III. Osman, �emberlita� civar�ndaki ad�n� vererek tamamlatt���, g�n�m�zde de hayatiyetini s�rd�ren Nur-u Osmaniye K�lliyesi ile ad�n� ebedile�tirmi� ve vakfiyesini de yaparak tarihe kazand�rm�� ve insanl���n hizmetine sunmu�tur.
K�lliyenin temelleri Sultan I. Mahmud taraf�ndan 29 Muharrem 1162 ( 19 Ocak 1749 ) tarihinde at�lm��, Rebi��levvel ba�lang�c� 1169 ( 5 Aral�k 1755 tarihinde cami ibadete a��lm��t�r. M��temil�t� olan im�ret ise 15 g�n sonra 19 Aral�k 1755 Cuma g�n� hizmete girmi�tir. Mimar� Mustafa A�a, yard�mc�s� Simeon Efendidir. �n�aat Defteri Ali Ongul taraf�ndan yay�mlanm��t�r.

205x337 mm. ebad�ndaki Gurre-i �ehr-i Rebiulevvel li senete tis�a ve sittine mieteyn ve elf. Min Hicret-i men lehul izzi ve �eref ( 1169 H. / 05.12.1755 M. ) tarihli vakfiye orijinal kl�sik ciltli, miklepli, 62 sayfa, her sahifesinde 11 sat�r bulunan eser ince aharl� k���da yaz�lm�� olup, k���tlarda fili�ran bulunmamaktad�r.

Cilt, kl�sik olup, �� zincerek ve sekiz ince yald�z �izgiden olu�an cetvel i�inde 200x90 mm. ebad�nda bir �emse yer almaktad�r. �emse i�leri ebed� hayat sembolu �in bulutu, ejder motiflidir. �� ve yan kartu�larda da yine ejder motifi g�r�lmektedir. �stte iki adet, yanlarda d�rt adet b�y�k 15 mm. noktalar da yer al�r. Zincerekler 5 mm. kal�nl���ndad�r.

Cilt Fatih Sultan Mehmed�in 1468 tarihli vakfiyesinin cildi ile kar��la�t�r�labilir. Ancak gofreler daha derin ve hatlar kal�nla�m��t�r. T�rk �sl�m Eserleri M�zesi 2191 numaral� Kanun� Sultan S�leyman��n e�i H�rrem Sultan��n 1540 tarihli Vakfiyesi, Topkap� Saray� M�zesi K�t�phanesi Hazine K�t�phanesi 1517 numaral� 1557 tarihli S�leyman-N�me ve Topkap� Saray� M�zesi Revan K�t�phanesi�ndeki XVI. y�zy�l Nasihatn�me adl� eser cildi ile benzerlik g�sterir.

1548 tarihli �ehzade Mehmed vakfiyesi cildi sade, Kanuni Sultan S�leyman��n S�leymaniye Vakfiyesi s�vama altun, �emseler yok olmu�, 150 y�l sonra yaz�lan Bidayet��l M�bdedi adl� eserde bir nev�i taklit edilmi�, III. Murad D�nemi tekrar sadeli�e �nem vermi�, I. Mahmud D�neminde karars�zl�k olmu�, III. Mustafa�da tekrar eskiye bir d�n�� olmu�, III. Selim vakfiyesinde ve Safranbolulu �zzet Mehmed Pa�a Vakfiyesinde Avrupa� Barok-Rokoko bir bir hava esmi�, Sultan II. Mahmud�un d�rt adet vakfiyesinde her iki d�nem uslubu da denenmi�, Beyhan Sultan, �ah Sultan, II. Abdulhamit D�neminde bat� tesiri alt�nda kal�nm��t�r.

Cildin i� k�sm�ndaki �emse, i�i bo� , etraf� g�m�� yald�z serpme, yan ka�tlar�nda da g�m�� serpme yer al�r. Miklepi 102 mm. enindedir. Genel ifade ile �n y�zdeki ana �ema aynen tekrarlanm��t�r.

Vakfiye, Ba�kent�te bulunan M�fetti� D�rriz�de Mustafa Efendi; Rumeli Kazaskeri Kad� Ahmed bin Ebubekr bin Ahmed; Anadolu Kazaskeri Kad� Veliy�ddin ; Evk�f-� Haremeyn M�fetti�i el Hac �brahim Hanif taraf�ndan tasdik edilmi�tir.

�lk sahife, 124x287 mm. ebad�nda �er�evelidir. Tezyinatl� k�s�m 135 mm. y�ksekli�indedir. Altun yald�z ile l�civert renk hakimdir. L�civert zemin �zerinde hat�� ve rum�ler yald�z, pembe, nar�i�e�i; yald�z zemin �zerinde ise, beyaz, ye�il, k�rm�z� renkler kullan�lm��t�r.

Genel �ema, kl�sik d�nema ait olup, Fatih Sultan Mehmed, Kanun� Sultan S�leyma��n Su Vakfiyesi, �ehz�de Mehmed, Yemen Fatihi Gazi Sinan Pa�a da da kullan�lm��t�r. Sultan Bayaz�d ise daha ziyade Sel�uklu, Beylik d�nem �slubunu hat�rlat�r.

Eserin metninin ba��nda; di�er padi�ah vak�flar�nda benzerlerinin oldu�u gibi padi�ah�n el yaz�s� ile � Bu kitapda olanlar� Allah i�in vakfettim. Kim ki, bunu i�ittikten sonra de�i�tirirse, ��phesiz Cen�b-� H�k azab� �iddetlidir � anlam�na gelen �� sat�rl�k metin vard�r. Bu metinden sonra besmele ile vakfiye ba�lar ve bu sayfada yedi sat�r yer al�r.

Vakfiye; Dar�ssaade A�as� Hac� Ahmed A�a Hazretleri huzurunda Evk�f-� Haremeyn Muhasibi Dervi� Mustafa Efendi ibni Mustafa A�a Sultan Mustafa o�lu Sultan Osman m�vekkili olarak vakfiyeyi s�yledi ve kaleme ald�.

Vakfiye; �stanbul Nur-u Osmaniye K�lliyesine ait olup, cami, medrese, dershane, k�t�phane, imarethane, sebil ve �e�meden te�ekk�l etmi�tir. Ayr�ca �stanbul Yayla Camiine cuma vaizi tayini, �stanbul �sk�dar �hsaniye Mahallesine yapt�r�lan cami g�revlilerine aittir.

Edirnekap� d���nda olan Ferhat Pa�a �iftli�inden 21 masural�k su k�illiyeye getirilerek �ad�rvan ve �e�melere ba�lanm��t�r.

Vakf�n idamesi, g�revlilerin �creti i�in de Ey�p Defterdar �skelesinde baz� d�kkanlar, Be�ikta��da kay�khane, yal�, d�kk�nlar, Sofya�ya ba�l� Badlu, Samako, Yanca, Florine Nahiyelerinde arazi, U�ak�a ba�l� �abanviran�, Kavviran�, Karaa�a�, �ncek, Tozakl� ve Kenci�nin mukataas�, K�tahya�ya ba�l� Gediz ve Simav kazalar�na ait gelir, Mora Denizi Vardos kazas� Feleke Karyesi Vechi Sahras� B�y�k �ehir �iftli�i ( Kebir �iftlik) , Zarkas �iftli�i, Besri �iftli�i,; Lendi Karyesinde Lendi �iftli�i, Mora Yar�madas� Dimhane Mukataas�, K�se, Prasko �iftlikleri ile baz� arazilerin mukata��lar�, vakfedilmi�tir.

Sadrazamlara Mahsus Sahil Saray� ( Yal� ) 500 kuru�a kiraya verilece�i vakfiyede �zellikle belirtilmi�tir. K�lliyede g�revli m�derris ve hocalara a�a��da belirtilen �cretlerin g�nl�k olarak verilmesi v�k�f �artlar� aras�ndad�r.

Hatip�e g�nl�k 50 ak�e,
Cuma Va��z�na g�nl�k 80 ak�e,
G�nl�k vaize 30 ak�e,
5. ci vaize g�nl�k yine 30 ak�e,
Haftada iki g�n ders verecek tefsirci ( Kur�an-� Kerim�i a��klayan) m�derrisine g�nl�k 30 ak�e,

�eyhulkurra�ya ( Tecvitle okuyan Ba� Haf�z) g�nl�k 30 ak�e,
Haftada iki g�n ders verecek hadis ( Peygamberin s�zlerini a��klayan) m�derrisine g�nl�k 30 ak�e,
Haftada yine 2 g�n ders verecek f�k�h ( �sl�m Hukuku ) m�derrisine g�nl�k 30 ak�e,
Haftada iki g�n Feraiz ( Miras Hukuku ) dersi verecek m�derrise g�nl�k 20 ak�e,
2 k�t�phaneciye g�nl�k 20 ak�e,
Birinci imama g�nl�k 50 ak�e ile 15 ak�e mihrabiye �creti lave edilerek lojman tahsisi yap�lmas�,
�kinci ve ���nc� imamlara da 50+15 ak�e verilmesi,
Birinci Naat-� �erifhan�a ( Peygamberimizi Metheden �iirleri okuyan )g�nl�k 10 ak�e,
�kinci Naat-� �erfhana g�nl�k 6 ak�e,
Muarrife ( Namaz Vakitlerini bildiren ) g�nl�k 10 ak�e,
M�ezzin Mahfilinde Yasin-i �erif okuyan m�ezzine g�nl�k 8 ak�e,
G�nde be� vakit Fatiha okuyan m�ezzine g�nl�k 5 ak�e,
Asr Suresini okuyana g�nl�k 5 ak�e,
Cuma g�nleri Teb�reke okuyana 3 ak�e,
Muvakkite( Namaz saatlerini hesaplayan Saat�i ba�� ) 20 ak�e, saati olana 5 ak�e,
Kur�an-� Kerim okuyan Haf�za g�nl�k 5 ak�e,
Buhurdana ( T�ts� yakan ) g�nl�k 5 ak�e,
M�cellit ve m�zehhibe g�nl�k 10 ak�e,
Muhammediye okuyana g�nl�k 6 ak�e,
9 ki�i Ecza-i �erife ( Kur�an C�zlerini okuyan ), ve Sahih-i Buhari ( Peygamberin s�yledi�i do�rulanan s�zleri ) okuyan g�zel sesli kimselerin her birine g�nl�k 15�er ak�e, ba�kanlar�na 20 ak�e,
Noktac�ya ( puant�r ) g�nl�k 10 ak�e,
Medrese M�derrisine g�nl�k 200 ak�e,
Muid (M�derris yard�mc�s�na - okutman ) g�nl�k 15 ak�e,
Medrese bevvab ( kap�c� )�- kandilciye g�nl�k 15 ak�e,
Medrese oda say�s� kadar, medrese odas�nda kalan her ��renciye 10 ak�e,
Medrese haricindeki odalarda kalan ��rencileri i�in bo� zamanlar�nda Mushaf-� �erif tamir etmek �art� ile g�nl�k 10 ak�e,
Ayasofya Sultan Mehmed K�t�phanesi Naz�r-� K�t�pe g�nl�k 20 ak�e,
Ayasofya Sultan Mehmed K�t�phanesi Haf�z-� K�t�b�ne g�nl�k 60 ak�e,
�kinci Haf�z-� K�t�be 50 ak�e,
���nc� Haf�z-� K�t�be 40 ak�e,
D�rt ve be�inci k�t�phaneciye 30�ar ak�e,
50 k�t�phaneciye 10�ar ak�e,
Bevvaba 10�ar ak�e,
M�zehhib ve m�cellite 10�ar ak�e,
Ferra�a ( Temizlik�i ) 5 ak�e,
Cuma g�nleri g�zel sesli 8 Devirhan�n ( Kur�an�� s�ra ile okuyan ) her birine 10�ar ak�e,
Sermahfile ( Ba�m�ezzin ) g�nl�k 5 ak�e,
Ramazan ay�nda A�ri �erif ( Kur�andan birka� ayet ) okuyana 4 ki�inin her birine 7��er ak�e,
12 m�ezzinin her birine g�nl�k 10�ar ak�e, reislerine ayr�ca 5 ak�e, ayr�ca vakfedilen evlerden birer lojman tahsisi,
Ecza-i �erif okuyan 8 ki�iye, her birine 5�er ak�e verilmesini tayin etmi�, im�ret ( a� evi ), suyolcu ( Su yollar�n�n tamirat�n� yapan ) ve di�er g�revlilere verilecek �cretleri de s�ralam��t�r ( 2 sayfa ).

G�revlilere verilen �cretlerin artmas� o tarihteki enflasyonun bir g�stergesidir.

Vakfiyenin sonu olan 61-62. sahifeler cetvelli olup, �uhudu hal b�l�m� yani, �ahitler yer almaktad�r.

Defter Emini Halil Efendi,
Anadolu Muhasibi Mehmed Emin Efendi,
Haremeyn Mukataas� Hac� Mustafa Efendi,
�ehir Emini Abdullah Efendi,
Galata Voyvodas� Mehmed Sad�k A�a o�lu Mehmed Tahir A�a,
Ayasofya Vakf� M�tevellisi �brahim A�a,
�ehz�de M�tevellisi Hac� Ahmet A�a o�lu Hasan A�a,
Edirne Sultan Bayaz�d Vakf� M�tevellisi Abdurrahim Bey,
Kalemden Mehmed Efendi,
Muhasebe-i Haremeyn Kised�r� Ahmed Efendi,
Sultan Ahmed Camii Vak�f K�tibi Mehmed Efendi,
Du�e Bek�i el�Hac Hasan bin �smail,
Haluba�� el-Hac Ahmed Halife,
Teberd�r Mehmed Halife bin H�seyin,
Teberd�r Hac� Selim bin �smail,
Teberd�r Hac� Ahmed Halife,
Teberd�r Mehmed Halife,
Teberd�r Ali Halife,
Teberd�r H�seyin Halife,
Teberd�r Seyyid �smail Halife,
Mehmed Halife bin Ali Bevvab-� Sultan�,
Ba�k�tip Hasan efendi bin H�seyin,
Hac� Osman bin Ahmed Bevvab-� Sultan�
ve di�er haz�r bulunanlar...


Vakfiye Ferman-� �li gere�ince 24 �aban 1179 H. / 05 / 02 / 1766 M. tarihinde Evk�f-� H�m�yun Vak�f Kay�tlar� Ar�ivinde 639 numaral� defterin 79. sayfa, 42. s�ras�na ayr�ca kaydedilmi�tir.



Sa� Slaylar :

Sultan III. Osman��n K. 49 Numaral� Vakfiyesinin Cildi.

Cil ve miklebi,

Cildin i� y�z�

Cildin i� y�z�nden bir detay,

Vakfiyenin tasdik sayfas�,

Vakfiyenin zahriye sayfas�,

Zahriye sayfas�,

�� sayfalardan biri,

�stanbul-Nur-u Osmaniye K�lliyesinden bir g�r�n��,

�ahitlerin bulundu�u son sayfa







Sol Slaytlar :

Beylik D�nemine ait bir Kur�an c�z�,

Fatih Sultan Mehmed�in Vakfiye cildi,
Fatih Sultan Mehmed Vakfiyesi Zahriye Sahifesi,

Sultan II. Bayez�d Vakfiyesi tezyinatl� ba� sayfalar�ndan birisi

�ehz�de Mehmed�e ait K. 172 numaral� 1548 tarihli Vakfiye Hududnamesi cildi
�ehzade Mahmed�in K.122 numaral� Vakfiyesinin tezyinatl� sayfas�.

Kanun� Sultan S�leyman��n Su Vak�flar�na ait cilt.
Kanun� Sultan S�leyman�a ait S�leymaniye Vakfiyesi Cildi, 1568
Kanuni Sultan ��leyman��n �am K�lliyesine Ait Vakfiyesi zahriye sayfas�

Fatih Sultan Mehmet taraf�ndan yap�l�p, III. Murad D�neminde yenilenen Ey�p Sultan Vakfiyesi cildi,

Sultan I. Mahmud Vakfiyesi cildi,
Sultan I. Mahmud�un ikinci Vakfiyesinin cildi,

Sultan III. Mustafa Vakfiyesi Cildi,

18. as�r ba�lar�nda yaz�lm�� arapca Bidayet��l M�btedi adl� t�p kitab� cildi,

Safranbolulu �zzet Mehmed Pa�a�n�n 1796 tarihli vakfiyesi cildi,

Safranbolulu �zzet Mehmed Pa�a�n�n 1796 tarihli vakfiyesi zahriye sayhifesi

Sultan III. Mustafa�n�n K�z� �ah Sultan��n 1802 tarihli vakfiyesi cildi,

Sultan III. Selim�in K.168 numaral� vakfiyesinin cildi,
III. Selim�in K. 29 numaral� 1802 tarihli vakfiyesinin cildinin i� tezyinat�,
III. Selim Vakfiyesi tasdik sayfas� tezyinat�.

Beyhan Sultan��n Vakfiyesi cildi,
Beyhan Siltan Vakfiyesi zahriye sayfas�,

Sultan II. Mahmud �un K. 190 numaral� vakfiyesi cildi,
II. Mahmud�un Vakfiyesi cildi i� s�slemesi,
II. Mahmudun K.191 Say�l� vakfiyesi Cildi,
II.Mahmud�un K.192 Say�l� �c�nc� Vakfiyesi zahriye sayfas�

Sultan Abdulhamid Han��n Vakfiyesi Cildi,
Sultan II. Abd�lh�mid�in Vakfiye sureti cildi,
Abd�lh�mid�in vakfiyesi cildi i� s�slemesi




Yayınlandığı Yer: International XI. Turkish Art Congress of Amman ,14-20 August 2003
Yazar : Sadi BAYRAM
Konuyla İlgili Diğer Başlıklar:
  • Kur'an Ve Bilgisayar-computer Ilişkisi
  • Amasya Uluslararası Alimler Sempozyumu Ardından
  • ?Îdî-zâde -Âkif-zâde Abdurrahim El-amasî Sülâlesi Ve Eserleri
  • Sultan ıı. Bayezıd?ın Hattatı, Amasyalı şeyh Hamdullah Kur'an-ı Kerim'i Ve Bir Hâtıra
  • ?Îdî-zâde (- âkif-zâde) Abdurrahim El-amasî Sülâlesi Ve Eserleri
  • Osmanlı Döneminde Latin Harflerine Geçiş çalışmaları
  • Mühr-ü Süleyman Ve Türk Kültürü
  • Izgü Mescid
  • Taceddin Sultan Ve Evradı
  • çift Başlı Kartal
  • Türk Kültüründe ölüm
  • Bâki Kalan Bu Kubbede Hoş Bir Sedâdır
  • Ayasofya Camii, Müze Olması Ve Ardındaki Gerçekler
  • Bosna- Hersek Ve Balkanlarda Vakıf Kültür Izleri
    (seminer Konu?mas? )
  • Ahlat Vakıfları
  • Selçuklu Kervansaraylarının Turizme Açılması
  • Hasan Paşa'nın Vakfı, şeyhülislÂm Ankaravi Mehmed Emin Efendi Vakfiyesi, Ve Ankara Sulu Han HikÂyesi
  • Yemen Fatihi Gazi Sinan Paşa Vakfiyeleri, Tezyinatı Ve Türk Süsleme Sanatındaki Yeri
  • Yakın Tarihimizde Merzifon, Merzifon Anatolian Koleji
  • Ayasofya Camii, Müze Olması Ve Ardındaki Gerçekler
  • Milli Kültür, Günümüz Türkiyesi Ve Muasır Medeniyetler Seviyesi
  • Türk Hat, Yazı-resim, Cilt Ve Tezhip Sanatı Ile Ilgili
  • Vakıflar Dergisi Makaleler Fihristi ( 27. Sayıya Kadar )
  • Cumhuriyetin 75. Yılında Vakıflar
  • Sultan ıı. Mahmud'un Vakfiyelerindeki Tezyinat
  • Maniheizm Doğuşu, Gelişimi Ve Tesirleri
  • özel Müzeler Ve Denetimleri Hakkında Yönetmelik
  • Günümüzde Sosyal Devlet Anlayışı Ve Imaretler
  • Türk'ün Yolu Nereye Gidiyor
  • Toplumumuzda Kadın Ve Vakıf Kuran Kadınlarımız
  • Osmanlı Devleti Hakkında Bir Kronoloji Denemesi
  • Toplumumuzda Kadın Ve Vakıf Kuran Kadınlarımız
  • Cumhuriyetin 75. Yılında Vakıflar
  • Medeniyetlerin Beşiği Anadolu Ve Kılikya Aphrodosıas'ı ( Tisan )
  • Anadolu Turk - ıslam Sanatında Bazı Yapılar Ve Kronolojıye Aıt Katalog Denemesı...
  • Türk Kültüründe ölüm !
  • Büyük Türk Düşünürü Hacı Bayram-ı Veli Ve Akkoyunlu Uzun Hasan'ın Ankara Hacı Bayram Türbesi'ne Vakfettiği H
  • Xıv-xıx. Yüzyıl Vakfiyelerinde Türk Tezhip Sanatınının Gelişimi, Batı Tesirleri Ve Günümüzde Yorumlayanlar
  • Anadolu'da Ilk RufÂiler Ve Hz.zeynel Abidin Ali Er-rufÂi El-abdali El-kayserani Soyuna Ait Bir Deneme Anad
  • Osmanlı Döneminde 1899 -1920 Yıllarında Istanbul Camilerinden çalınan çiniler
  • Peygamberler şehri Tarsus Ve Tarsus'da Bir özbek Vakfı
  • Başkent Ankara'nın Ihtiyacı Olan Kongre Merkezi Ne Zaman Yapılacak ?
  • Ankara Ulus Semtinde Türk Vakıf Araştırma Merkezi'nde 15.11.1998 Tarihinde Hali Sergisi Açılış Konuşması
  • Prof.dr. Albert Gabriel'e Ait Bazı Belgeler
  • Cumhuriyet'in Ilk Yıllarında Ankara'da Imâr Faaliyetlerinde
  • Cumhuriyet'in Ilk Yıllarında Ankara'da Imâr Faaliyetlerinde
  • Başbakanlık Vakıflar Genel Müdürlüğü Arşivinde Bulunan 12 Zilkâde 1262 H./ 21 Ekim 1846 Tarihli TeberrukÂt Eşyası
  • Atatürkcülük Ve 2001'li Yılların Türkiyesi üzerine
  • Ahilik Ve çıraklık Eğitim Ve öğretim Vakfı
  • Eski Eser Kaçakcılığı, Koleksiyonculuk Ve Müzecilik Tarihimize Bir Bakış
  • Cumhuriyet'in Derinliklerinden Hatıralar : Eski Ankaralılardan Dostum Sayın Nurettin Daş Ile
  • Medeniyetlerin Beşiği Anadolu Ve Kılikya Aphorodisias'ı ( Tisan Yapı Kooperatifi )-anatolıan : The Cradle Of Cı
  • Sultan ıı. Bayezıd'ın Vakıflar Genel Müdürlüğü Arşivi'nde Bulunan Vakfiyelerindeki Tezyinat Ve
  • Bektaşi Nutku (kendini Bil Ki, Tanrıyı Bilesin)
  • Kültürümüzde Hoşgörü
  • Fatih Sultan Mehmed'in Eyüp Sultan Külliyesi Vakfiyesi
  • Hicaz Demiryolları Ve Vakıflar
  • Mostar Köprüsü Restorasyonu Hakkında Ilk ön Rapor
  • Atatürkün Vakıflar Hakkındaki Konuşmalrı
  • Selçuk-name
  • Xıv-xıx. Yüzyıl Vakfiyelerinde Türk Tezhip Sanatınının Gelişimi, Batı Tesirleri Ve Günümüzde Yorumlayanlar
  • Konyadaki Esk; Eserler Hakkında Atatürkün Başbakan Ismet Inönüye Telgrafı
  • Atatürkcülük Ve 2001'li Yılların Türkiyesi üzerine
  • Ord.prof.dr. Ahmed Süheyl ünver
  • Türk Kültürü Ve Yoksulluğu Ortadan Kaldırmak Için
  • Istanbul'un Fethine Kadar Beylik Dönemi Vakfiyeleri
  • Kıbrıs, Gürcistan, şirvan Fatihi Lala Mustafa Paşa'nın 1563 Tarihli Vakfiyesi
  • Vakıf Arazilere Ve Gayrimenkullerine Tecavüz Ve Düşündürdükleri
  • Günümüzde Sosyal Devlet Anlayışı Ve Imaretler
  • Vakıflar Genel Müdürlüğü'nün Tekke Ve Zaviyelerin Kapatılmasından Sonra Taşınır Kültür Varlıklarının Korunması Ile
  • Vakıflar Genel Müdürlüğü Arşivi'nde Bulunan 1783-1810 Tarihleri Arasında Işlem Görmüş Bir Mühür Tatbik Deft
  • Türk Kültürünün Temeli Vakıflardır
  • Kültür Bakanlığı Tarihçesi Ve Milli Kültürümüz
  • Milli Kültür, Günümüz Türkiyesi Ve Muasır Medeniyetler Seviyesi
  • Eyüp Sultan Türbesi'nde 1919-1920 Tarihlerinde Yapılan
  • Merzifonlu Hacıbayramoğlu Maden Mühendisi Mehmed Akif Efendi
  • Selçuklu Tarihi, Selçuk Adı
  • Cumhuriyet Dönemi Kültür çınarlarından : Mahmut Akok
  • Mardin Vakıfları,imam Zeynel Abidin'in 1158 M. Tarihli, Ve
  • Tarihte Türk Adı Ne Zaman Ortaya çıktı ?
  • Sahib Ata Fahrü'd-din Ali'nin Konya Imaret Ve Sivas Gökmedrese Vakfiyeleri
  • Phil.dr.hamit Zübeyr Koşay
  • Bulgarlar'ın Antik Başkenti Bulgar şehrindeki Islam Dönemi Mimari Eserlere Ait Panorama
  • Taşınır Kültür Varlıklarımızın Korunması Ve Yasa Dışı Trafiğinin önlenmesi
  • Ragıp Efendi'nin 1913-1922 Yılları Sibirya Ve Türkistan
  • Istanbul Vakıf Hat Sanatları Müzesi'nde Bulunan Tılsımlı Iki Gömlek Ve Kültürümüzdeki Yeri
  • Niksar Vakıflarına Genel Bir Bakış
  • Gazi Yahya Paşa'nın 1506 Tarihli Vakfiyesi
  • Başbakanlık Vakıflar Genel Müdürlüğü Arşivinde Bulunan 12 Zilkâde 1262 H./ 21 Ekim 1846 Tarihli TeberrukÂt Eşyası
  • Kanuni Sultan Süleyman'ın Oğlu şehzade Mehmed'in 1548 Tarihli Vakfiyesi, Hududnamesi Ve Türk Sanatındaki Yeri
  • Merzifon Ulu Camisinin Yeri Ve Merzifon'da Türk Islam Eserleri
  • Merzifon, çelebi Sultan Mehmed Vakfı üzerine Bazı Belgeler
  • Hayat Ağacı, Kültürümüzdeki Yeri, önemi Ve Mitlerin Ardındaki Gerçek
  • Türk Kültürünün Izleri üzerinde Araştırmalar: Etrüskler'in Ilk Vatanı Anadolu Mu? : Truva Savaşı Ve Etrüskler
  • Yıldız çini Fabrikasına Ait Birkaç Vesika
  • Selçuklu Vakfiyeleri üzerine Bazı Düşünceler
  • Xıv. Asırda Tezhiblenmiş Beylik Dönemine Ait üç Kur'an Cüzü
  • Baki Kalan Bu Kubbede Hoş Bir Sedadır
  • Osmanlı Devletinin Kuruluşunun 700. Yıldönümü Münasebetiyle: Sultan ı.mahmud'un Orjinal Iki Vakfiyesi
  • ııı. Selim'in Vakfiyelerindeki Tezyinat Ve Türk Süsleme Sanatına Batı Sanatının Tesirleri
  • Osmanlı Dönemi Bazı Vakfiyelerin Hayır şartlarından Damlalar !
  • Bektaşilik Ve Masonluk
  • Minyatürle Ilgili Seçilmiş Bibliyografya
  • Kaynaklara Göre Güney-doğu Anadolu'da Ptoto- ön Türkler
  • çelebi Mehmed Vakfı Arazisi üzerine Kurulan Merzifon Anatolian Koleji Ve Hastaneye Ait Bilgiler
  • Eski Eser Kaçakcılığı, Koleksiyonculuk Ve Müzecilik Tarihimize Bir Bakış
  • Safranbolulu Izzet Mehmet Paşa Vakfiyesi Ve Kütüphanesine Ait Tezyinatlı Iki Kur'an-ı Kerim
  • Istanbul Depremleri Ve Mimar Koca Sinan'ın Bilinmeyen Bazı Teknikleri
  • Merzifon'da Bilinmeyen Br Türbe '' Künbet Hatun ''
  • özel Müzeler Ve Denetimleri Hakkındaki Yönetmelik
  • Bitlis Vakıfları Ve Vakıf Eski Eserleri
  • Vakıf Eski Eserlerin Yeni Koruma Politikası
  • Sultan ııı.osman Vakfiyesi, Tezyinatı, Cilt Sanatı Ve Türk Kültüründeki Yeri
  • Hacı Bektaş-ı Veli, Merzifon'da Piri Baba, Budapeşte'de Gül Baba Ve Bazı Bektaşi Vakıfları
  • Nurbanu ( Atik ) Valide Sultan'ın Istanbul-üsküdar'da 1582 Tarihinde Tesis Ettirdiği Vakfiyesi
  • Girit Defterdarı Rıdvanzade Hacı Mehmed Efendi Oğlu Ali Efendi'nin 1748 Tarihli Vakfiyesi Ve Tezyinatı
  • Bir çınarın Ardından... Yılmaz önge Dostumuz Hakkında Kısa Anekdotlar...
  • Beyhan Sultan Vakfiyeleri Ve Tezyinatları
  • Beypazarı Vakıflarına Genel Bir Bakış Ve Beypazarı Sadr-ı Azam Nasuh Paşa Hanı
  • Türk Kültürü Ve Biz
  • Bulgaristan'da Bulunan Osmanlı Vakıflarıdan Bir Demet
  • Bulgaristan'da Müftü Yardımcısı Yetiştiren Bir Vakıf Kuruluşu: Nüvvap
  • Ladik Ve Seyyid Ahmed-i Kebir Er-rıfai Hazretleri
  • Vakıflar Genel Müdürlüğü Halı Müzesi'nde
  • Bektaşi Nutku
  • Balkanlar Ve Kosova Facıası
  • Cumhuriyet'in Kuruluşunun 90. Yılında Başkent Ankara:
  • Istanbul Fethinin 555. Ayasofya'nın Müze Olmasının 74. Yıldönümü Vesilesiyle:
  • Atatürk'ün Vakıflarla Ilgili Sözleri
  • 893 H / 1488 M. Tarihli Akkoyunlu Yakub Han Vakfiyesi
  • Komünizmin Sembolü Lenin Yıkıldı, Sıra Bizans'ı Dize Getiren Fatih Sultan Mehmed'e Mi Geldi ?
  • Afganistan Tarihine Kısa Bir Bakış Ve Türk Subaylar Eskden Olduğu Gibi Milenyumda Da Afganistan Ordusunun EğitimÄ
  • Ayaş Vakfiyeleri üzerine Bir Deneme
  • Hacı Bayram-ı Veli Ve Tarıhe Bağlılık
  • Amasya-taşova- Alparslan Beldesi Seyyid Nureddin Alparslan Er- Rufâi'nin 655 H./1257 Tarihli Arapça Vakfiyesi Tercümesi Ve
  • Birgi Ulu Camii Içşn 1327 M. Tarihinde Yazılan Kur'an
  • Ankara'da Roma Anıtı- Res Gestae
  • A N " Akhi " Genealogical Tree
  • Milenyum Ruyası: Osmanlı Devleti'nin 700 Kuruluş Yıldönümü Ve Düşündürdükleri üzerine Bir Deneme
  • Vakıflar Genel Müdürlüğü Arşivi'nde Bulunan Kendinden Desenli üzeri Yazılı Iki Kumaş
  • Kur'anda Yol Gösterici Ayetler
  • Osmanlıda Resi Ilk Müze Adı Ne Zaman Ortaya çıktı?
  • Amasya Vakıflarına Toplu Bakış
  • Izmir Bahri Baba Eski Musevi Mezarlığı
  • Anadolu'da Xııı. Yüzyıl Başlarında Bir Rufâi Zaviyesi
  • Glazed Tles Stolen From ıstanbul Mosques Between 1899-1920 Ottoman Period
  • Sultan ıı. Abdulhamid'in 1888 Tarihli Vakfiyesi Tezyinatı Ve Osmanlı Imparatorluğunda Ilk Toplu Konut Projesi
  • Tokat Vakıfları
  • şehirciliğe Katkısı Olan Kadınlar: Istanbul _üsküdar- Toptaşı, Nûrbânû ( Atik Valide ) Sultan Külliyesi
  • Türk Hâkimiyeti Döneminde Merzifon Mezarlıkları
  • Anadolu'da Xııı.y�zyıl B�r Rufa� Zav�yes�
  • Hayatını Vakıflara Vakfeden Y.mimar -mühendis Prof.dr. M. ılmaz önge
  • Başbakan Ismet Inönü'nün Cami,mescit Ve Diğer Vakıf Eski Eserlerin Korunmasıyla Ilgii Bütün Bakanlıklara Ve Genel Müdürlüklere G
  • EvkÂf-ı IslÂmiye Müzesi'nin Kuruluşu Ve Yönetmeliği
  • Giresun Ili Vakıflarına Toplu Bir Bakış
  • Türk-islam Yapılarında Kronoloji Denemesi
  • Merzifon Tarihinden Yapraklar
  • Momumentum Ancyranum-res Gestae- Ankara Yazıtı-augustus'un Yaptı?ı ??ler
  • Bayramlu Beyliği (hacıemiroğulları )
  • Osmanlı Devletinde Vakıflar Ve Sultan ıı. Bayezıd'ın Vakfiyeleri
  • Kur'an Ve ılım
  • Kur'anda Yol Gosterici Ayetler
  • Kur'an'ı Kerimdeki Cinle Ilgili Ayetlerin Tamamı
  • Kur'an-ı Kerim'ın Arapca ındırılmesı ıle ılgılı Ayetler
  • Xıı-xııı.yüzyıl Türk Hamamları
  • Tanrı Ve Yazğı
  • Balkanlar Ve Kosova Faciası
  • Amasyalı Meşhur Eski Devirdeki Tarihçiler
  • Başkent Ankaranın Kongre Merkezi Ne Zaman Yapılacak
  • Anadolunun Gobegınde 1229 Tarıhlı Tascı Ustalarının Dantel Gıbı ısledıgı Dıvrıgı Ulu Camı Ve Darussıfası
  • Merkez Efendının Mursıdı Merzıfonlu Sunbul Sınan
  • Merzıfonlu Tarıhcı ısmaıl Hamı Danısment
  • Amasyalı Tarıh Ve Cografyacılar
  • Milli Kütüphane'nin Dire?i Dr. Müjgan Cunbur 85 Ya??nda
  • Bektasılık Ve Tasavvuf
  • Alev?lerde Nas?p Alma Tören?
  • Asker? Kat?p Hafız ?brah?m Ethem Efend?’nin Eyüp Sultan Türbes?ne A?t Nukut Vakf?yeler? - Türkiye Vak?flar Bank.özelle?tir
  • Tar?kat-ı Rufaî ( Anonim )
  • Türk Tezh?p San'atına Genel B?r Bakı?
  • Sultanahmet Halı Müzes? Ve Vakıflar
  • Tokat Vakıfları
  • Toplumumuzda Kadın Ve Vakıf Kuran Kadınlarımız
  •